بقلم: سارة بازوبندي
تشير شعارات الاحتجاجات التي عمّت البلاد والتي بدأت في إيران في سبتمبر بعد وفاة مهسا أميني في حجز الشرطة إلى أن الإيرانيين لا يطالبون بالإصلاح بل بتغيير كامل للنظام السياسي الديني والأصولي في البلاد. وبحسب ما ورد اعتقل أميني واحتجزته شرطة الآداب "لارتدائه سراويل ضيقة". ينفي المسؤولون الحكوميون استخدام القوات لأي شكل من أشكال العنف أثناء اعتقالها وأثناء احتجازها ، لكن فحوصات الدماغ التي أجريت في المستشفى أثارت الشكوك بأنها تعرضت للضرب المبرح وتوفيت بسبب كسور دماغية متعددة ونزيف داخلي.
سرعان ما شكك الإيرانيون عبر الإنترنت في شرعية اعتقالها وساعدوا في إثارة رد فعل عالمي على وفاتها. تم تداول Hashtags باسمها أكثر من 100 مليون مرة حول العالم. يعتبر الحجاب الإلزامي ، وهو أحد القوانين الأولى التي فرضتها الحكومة الثورية الإسلامية عام 1979 ، واللوائح التي تسمح لقوات الشرطة بمعاقبة النساء على عدم الامتثال ، أكثر من قوانين الشريعة الإسلامية في إيران. هم في قلب سيطرة الدولة على الحياة العامة والخاصة للمواطنين. العديد من الإيرانيين ، وخاصة الشباب ، شهدوا بشكل مباشر مضايقات من قبل هذه القوات. إن خلع الحجاب وحرقه ، كما فعلت العديد من النساء الإيرانيات خلال هذه الاحتجاجات ، هو بالتالي إشارة قوية لرفض أساس سيطرة الدولة. إن إحباط الشباب الإيرانيين ، رجالاً ونساءً ، يتجاوز بكثير الممارسات الدينية وقواعد اللباس. أثار العرض الجريء للفساد والنفاق والقمع من قبل النظام أعصابًا عميقة جدًا بين الجمهور ، الذي يطالب علانية بتغيير النظام في شوارع إيران.
تختلف الاحتجاجات الحالية عن الجولات السابقة لأنها سلطت الضوء في نفس الوقت على ثلاثة مستويات من الاضطهاد في إيران: الاجتماعي والاقتصادي والجنس والعرقي. أميني ، شابة كردية من عائلة من الطبقة الدنيا ، تمثل كل هذه الطبقات. تربط قضيتها المظالم الاقتصادية والاجتماعية والسياسية القائمة بالتحديات التي يواجهها الإيرانيون في حياتهم اليومية ، مثل مسألة اللباس الإلزامي في الأماكن العامة لكل من الرجال والنساء.
اضطهاد المرأة هو أحد الآليات الأساسية لسيطرة الدولة في إيران ، والحجاب الإجباري هو رمز منتشر في كل مكان لذلك. الاحتجاجات الحالية هي مؤشر واضح على الرفض الشعبي لسيطرة الدولة التي استمرت لعقود.
يشعر السكان الشباب نسبيًا في إيران بالإحباط الشديد بسبب غياب الفرص الاقتصادية: فقد كان اتساع الفجوة بين الأغنياء والفقراء عاملاً مهمًا لتعبئة الشباب في هذه الجولة من الاحتجاجات في إيران.
لقد كان تهميش الأقليات العرقية ، ولا سيما الأكراد ، عنصرًا لا يتجزأ من السياسات المحلية للدولة. أدى الحرمان الاقتصادي والقمع السياسي للأقليات إلى استياء اجتماعي عميق ، وهو ما يتجلى في شدة الاحتجاجات في المناطق التي تضم أقليات عرقية.
التهميش الاجتماعي والاقتصادي للمرأة
تدهور الاقتصاد الإيراني بشكل كبير خلال العقد الماضي بسبب سوء الإدارة والفساد والمشاكل الاقتصادية الهيكلية والعقوبات الدولية. لقد أثرت الجولات المختلفة من انخفاض قيمة العملة ، والتضخم المرتفع ، والنمو البطيء ، والبطالة المرتفعة على مستوى المعيشة ودفعت ملايين الإيرانيين إلى الفقر. تأثرت النساء بشكل خاص. شهدت مشاركة الإناث في القوى العاملة انخفاضًا في السنوات الأخيرة. وفقًا للبنك الدولي ، تتمتع إيران بواحد من أدنى معدلات مشاركة المرأة في القوى العاملة عبر منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا - وهي منطقة ذات معدلات من بين أدنى المعدلات في العالم.
منذ السنوات الأولى بعد الثورة ، قامت الدولة بتهميش المساهمات الاجتماعية والاقتصادية للمرأة في المجتمع الإيراني من خلال سلسلة من الحملات متعددة الأوجه وذات التوجه الأيديولوجي. وشمل ذلك تحرير المناهج والكتب المدرسية وتطبيق حصة جنسانية للجامعات. أعلنت وزارة التربية والتعليم مؤخرًا أنه ستتم مراجعة 200 كتاب في مختلف المستويات وفقًا لرؤية المرشد الأعلى. تم إجراء بعض التغييرات بالفعل في كل من محتوى ورسومات الكتب المدرسية. في عام 2020 ، تمت إزالة صور الفتيات من غلاف كتب الرياضيات للصف الثالث. كما تركز الكتب المدرسية الآن بقوة على الدور التقليدي للمرأة في الأسرة كأم وزوجة بدوام كامل. أثارت هذه التغييرات جدلاً عامًا واسع النطاق وتعرضت لانتقادات عبر وسائل الإعلام المطبوعة والاجتماعية في إيران. تعمل الحكومة على تشديد حصص القبول على أساس الجنس في الجامعات. في عام 2012 ، فرضت 36 جامعة في إيران حصصًا تمنع قبول النساء في أكثر من 77 تخصصًا مختلفًا ، مثل المحاسبة والكيمياء والهندسة.
استند نظام الحصص إلى الاعتقاد بأن النساء غير قادرات على الأداء على قدم المساواة مع الرجال في وظائف معينة. إحباط الشباب الاحتجاجات الحالية هي أهم انتفاضة تشهدها إيران منذ عام 2019 بمشاركة كبيرة من الشباب. ما يقرب من نصف الإيرانيين تحت سن 33. السكان على دراية بالتكنولوجيا ، ومطلعين جيدًا ، ومتصلين جيدًا من خلال وسائل التواصل الاجتماعي. تتقدم إيران على بعض دول المنطقة ، بما في ذلك تركيا ومصر ، في استخدام الإنترنت. لذلك ، لم يكن مفاجئًا أن تقييد الوصول إلى الإنترنت أثناء الاحتجاجات كان خطوة مركزية من قبل النظام لمحاولة إعادة تأكيد سيطرته. نظرًا لأن الظروف المعيشية ومستوى الدخل وفرص العمل وآفاق أشياء مثل الزواج وامتلاك العقارات قد ساءت بالنسبة لمعظم السكان الإيرانيين الشباب ، فقد أصبح تقاسم الإحباط والغضب والفشل في عالم الإنترنت هو القاعدة. في الوقت نفسه ، كان الموضوع الرئيسي للمناقشة عبر الإنترنت هو التباين بين العائلات الإيرانية العادية ، والتي غالبًا ما تكافح ، وتلك العائلات التي لها صلات وثيقة بكبار رجال الدين والنخبة السياسية وقادة الحرس الثوري الإسلامي ، الذين يتمتعون بالامتيازات التي تقدمها الحكومة. وفرص العمل وليس عليك اتباع نفس القواعد المقيدة. مكّنت هذه الروابط أقلية من المواطنين الإيرانيين من الحفاظ على نمط حياة مترف داخل إيران وخارجها. كما وفر الإنترنت منصة للأقلية الميسورة للتباهي بامتيازاتها. على سبيل المثال ، انتشر مقطع فيديو للرئيس السابق لشرطة طهران ، الجنرال مرتضى طلائي ، وهو يمارس التمارين في صالة رياضية مختلطة الجنس في كندا ، في عام 2021. وبحسب ما ورد كان له دور فعال في تشكيل القوات الخاصة التي تمارس السيطرة على السلوك العام للمواطنين (بما في ذلك فرض قواعد لباس المرأة). أثار الفيديو جدلاً ساخنًا على وسائل التواصل الاجتماعي ومن قبل وسائل الإعلام الفارسية في الشتات حول نفاق كبار المسؤولين الذين يدينون الغرب ويصرون على أن يحافظ الشباب الإيراني على أسلوب حياة متواضع ويمتثلون للفضائل الدينية ، بينما هم أنفسهم (وعائلاتهم) تمتع بحرية السفر إلى الغرب ، وعيش أنماط حياة مترفة ، وفشل في الالتزام بنفس القواعد الدينية التي يعظون بها. انتشار الإنترنت (٪ من السكان) المصدر: (البنك الدولي ، 2021) التمييز العرقي الديناميكية الرئيسية الأخرى التي سلطت الضوء عليها هذه الاحتجاجات هي التمييز ضد الأقليات العرقية في إيران. تقع مسقط رأس أميني ، سقز ، في وسط المنطقة الكردية شمال غرب إيران. كانت المدينة معقل حركة المقاومة الكردية اليسارية منذ ما قبل الثورة الإسلامية. عمليا ، تم حرمان جميع المقاطعات الحدودية الإيرانية التي تسكنها أقليات عرقية ، مثل بلوشستان في الشرق ، والأهواز في الجنوب ، وكردستان في الشمال الغربي ، ولورستان في الغرب ، لعقود من الاستثمار الحكومي ، وتطوير البنية التحتية ، وفرص العمل. تعرضت المناطق الكردية بشكل منهجي للتمييز الاجتماعي والاقتصادي والعرقي والقمع السياسي بشدة ، كما ناقش الباحثان آلان حسنيان ومنصور سهرابي في مقالهما الأخير "الإدارة الاستعمارية لكردستان الإيرانية". على الرغم من التمييز الهيكلي والفعال الذي تستهدفه الحكومة ضد الأقليات العرقية ، إلا أن وفاة أميني جمعت المتظاهرين في جميع أنحاء البلاد - من جميع المجموعات العرقية - الذين طالبوا بالتضامن مع كردستان. أحد الشعارات المستخدمة على نطاق واسع يسمى كردستان "نور عين إيران". أكثر من مجرد عمل رمزي للتضامن الوطني ، هذه المظاهرات هي أيضا عرض وطني للمعارضة ضد الفساد الهيكلي للدولة ، والمحسوبية ، والنفاق ، والتي تسهم في المظالم الاجتماعية والاقتصادية في جميع أنحاء البلاد. توزيع الجماعات العرقية في إيران
بعد الثورة الإسلامية ، كانت المناطق الكردية آخر المناطق التي بقيت خارج سيطرة النظام الكاملة. شنت حكومة ما بعد الثورة عدة هجمات مصممة بشكل خاص لقمع الحركات الكردية في إيران بقيادة الحزب الديمقراطي لكردستان الإيرانية وكومالا. ويستمر النزاع المسلح بين النظام والجماعات الكردية المسلحة في الاشتعال بين الحين والآخر. كان النظام مدركًا للاستياء المستمر منذ عقود من المجتمعات الكردية. ولهذا السبب ، اتصل الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي شخصيًا بعائلة أميني بعد وقت قصير من وفاتها. لقد كانت بادرة تضامن ولكنها كانت أيضًا محاولة لاستباق رد الفعل العنيف من السكان الأكراد. لكن هذا لم يؤد إلى النتيجة المرجوة: وبدلاً من ذلك ، انتقدت الأسرة الحكومة علنًا خلال جنازتها واستمرت في ذلك منذ ذلك الحين. وزاد غضب الأحزاب الكردية التي أعلنت إضرابًا عامًا في 19 سبتمبر في المدن الكردية الإيرانية. انتشرت الاحتجاجات في جميع أنحاء البلاد بعد ذلك بوقت قصير. ردود النظام يرى النظام الإيراني في هذه الاحتجاجات تهديدًا أمنيًا كبيرًا. كانت استراتيجيتها في الرد هي الاستخدام المكثف للعنف إلى جانب التكتيكات التي تهدف إلى خلق انقسامات في التحالف الواسع من الناس المحشدين. قامت قوات الأمن بقمع المتظاهرين بعنف. على سبيل المثال ، في مدينة زاهدان البلوشية ، قتلوا أكثر من مائة مدني. كما منع النظام الوصول إلى الإنترنت لتعطيل الاتصالات المحلية والدولية. كما سعت إلى تأطير الاضطرابات في المدن الكردية على أنها معركة عسكرية بين طهران والأحزاب الكردية الإيرانية ، التي لها قواعد على جانبي الحدود مع العراق. يبدو أنها تحاول استفزاز هجوم مضاد من إقليم كردستان العراق لتبرير الانتقام العسكري ، وتحويل الانتباه إلى الجوانب الخارجية ، وإرساء ذريعة لشن حملة قمع أشد على الاحتجاجات. في 26 سبتمبر ، بدأ الحرس الثوري الإيراني في إطلاق صواريخ دقيقة التوجيه وهجمات بطائرات بدون طيار تستهدف قواعد الأحزاب الكردية الإيرانية الرئيسية في إقليم كردستان العراق لإنهاء ما أسماه "المؤامرات الانفصالية" التي يؤكد النظام الإيراني أنها تسعى للتلاعب بالاحتجاجات لمطاردتها. أجندات سياسية خاصة. أصابت الهجمات العديد من المناطق المدنية ، بما في ذلك مدرسة في كويي ، مما تسبب في سقوط العديد من الضحايا. يبدو أن الاستخدام العشوائي نسبيًا للعنف ، في كل من إيران والعراق ، يهدف أيضًا إلى ترهيب المحتجين في جميع أنحاء البلاد. احتجاجات 2022 ومستقبل الجمهورية الإسلامية كان التاريخ الطويل للقمع العنيف للأكراد جزءًا من استراتيجية أوسع للتمييز وقمع الجماعات العرقية ، وهو أحد أعمدة عقيدة الجمهورية الإسلامية. لعقود من الزمان ، نجحت آليات القمع في تنفير الأقليات وتعزيز سيطرة النظام. ومع ذلك ، فإن الإحساس الأخير بالتضامن الذي نشأ عبر العديد من جوانب المجتمع الإيراني ، محليًا وفي الشتات ، يشير إلى أن استراتيجية النظام ربما لم تعد تعمل. ربما افترض النظام أن القمع العنيف للاحتجاجات في عام 2019 سيكون بمثابة رادع ضد الانتفاضات الشعبية في المستقبل. ومع ذلك ، فقد ولّدت المظالم المشتركة بين النساء والشباب والأقليات العرقية شعوراً بوحدة غير مسبوقة بين الإيرانيين. كان الدعم الدولي للمتظاهرين الإيرانيين ومطالبهم بالتغيير جوهريًا. أعرب ناشطون ومشاهير ورياضيون وفنانون وغيرهم ، من أصول إيرانية وغير إيرانية ، عن تضامنهم مع الشعب الإيراني. تم تنظيم مظاهرات كبيرة في العديد من المدن الأوروبية وأمريكا الشمالية ، حيث ردد المتظاهرون نفس شعارات المحتجين في إيران. علاوة على ذلك ، قام النشطاء الإيرانيون في الشتات الذين يدعمون مطالب المحتجين بتغيير النظام بحملات ضد عناصر الشتات الإيراني الأكثر محافظة ، والذين يشغل العديد منهم مناصب نفوذ في الأوساط الأكاديمية أو المهنية وينظر إليهم على أنهم تطبيع النظام من خلال مناشدات الدبلوماسية والمفاوضات. ، مع تقويض دعوات المتظاهرين لمزيد من التغيير الجذري. أعربت بعض الحكومات الغربية عن دعمها للمتظاهرين ، وركزت على حماية حقوق الإنسان في إيران. استدعت ألمانيا وإسبانيا السفراء الإيرانيين للتعبير عن مخاوفهم بشأن مقتل أميني والقمع العنيف للمحتجين. أضافت كندا والولايات المتحدة شرطة الآداب إلى قوائم الكيانات الإيرانية الخاضعة للعقوبات. إن مطالب المتظاهرين بتغيير النظام دليل واضح على الإحباط العميق وفقدان الأمل في الإصلاح بين الجمهور الإيراني. كما يبدو أنها تشير إلى أن الوقت قد حان للتغيير الشامل. ستستمر حملة القمع الحكومية القاسية على الاحتجاجات إذا لم تكن هناك عواقب بعيدة المدى على النظام على المستوى الدولي. وسعت إيران نفوذها الدولي وقمعت المعارضين على مستوى العالم من خلال شبكة معقدة من الوكلاء. في حين أن المواطنين استخدموا منصات على الإنترنت لمداهمات
يمكن للمجتمع الدولي ، وخاصة الحكومات الغربية ، أن يلعب دورًا في حمل إيران على إنهاء هذا العدوان. على مدى العقدين الماضيين ، ركزت الحكومات الغربية على صفقة نووية مع إيران. تؤكد الأحداث الجارية في إيران على الحاجة الملحة لتغيير هذا النهج. بدلاً من وجود مثل هذا التركيز الضيق ، يجب أن تراعي المفاوضات والإجراءات مع إيران احتياجات المجتمع الإيراني والمطالب العامة وطبيعة العلاقات بين الدولة والمواطنين. الاحتجاجات الحالية ليست مجرد أحداث عفوية. إنها نتيجة لعقود طويلة من الاضطهاد المنظم والمتعدد الطبقات من قبل النظام. نظرًا لاستعداد الحكومة لاستخدام القوة محليًا وإقليميًا ودوليًا ، فإن هذه الاحتجاجات ليست ذات صلة فقط بمستقبل إيران ولكن أيضًا بالمنطقة وما وراءها. علاوة على ذلك ، فإن التهميش الاقتصادي المنهجي الذي تمارسه الحكومة ، والتمييز العرقي ، واضطهاد المرأة ، فضلاً عن المحسوبية الصارخة والفساد ونفاق مسؤولي النظام ، تشير إلى أن النظام ليس وسيطًا نزيهًا في السعي إلى تشكيل سياسات خارجية ومحلية شاملة وسلمية. يجب على صانعي السياسة الدوليين أخذ كل هذه العوامل في الاعتبار عند صياغة الاستراتيجيات الدبلوماسية تجاه إيران. تسلط وفاة أميني الضوء على أهمية حماية حقوق الإنسان في إيران ، والتي يجب وضعها في قلب المفاوضات مع إيران بدلاً من أن تكون مجرد ورقة مساومة للضغط من أجل التوصل إلى حلول وسط في أماكن أخرى.
------------------------------------------
سارة بازوبندي - زميل غير مقيم ، معهد الخليج العربي بواشنطن ؛
وزميلة ماري كوري ، المعهد الألماني للدراسات العالمية والإقليمية
