بقلم : جينيف عبده *
عندما ظهر الشيعة ، الذين يشكلون حوالي 65٪ من سكان العراق ، كأكبر وأقوى مجموعة سياسية بعد عام 2003 ، كان التحول من الهيمنة السنية تحت حكم صدام إلى سيطرة الشيعة سيفًا ذا حدين للمرجعية. فمن ناحية ، امتد النفوذ السياسي للأحزاب الإسلامية الشيعية إلى الدوائر الدينية وساهم في صعود مكانتها في الساحة العامة. لكنه كان يعني أيضًا أن رجال الدين الشيعة ، من خلال الارتباط ، كانوا مسؤولين عن أخطاء الأحزاب الشيعية في إدارة الدولة. وبالتالي ، كان السيستاني حريصًا على استدعاء السياسيين الشيعة عندما يعتقد أنهم يضرون بالصالح العام.
ويتجلى ذلك في فتاوى وخطب السيستاني منذ عام 2003. وتلك التي كان لها الأثر الأكبر تنقسم إلى ثلاث فئات عريضة: معركته ضد الصراع الطائفي ؛ إدانته لفساد الحكومة ، بما في ذلك الفساد الذي ترتكبه الأحزاب الإسلامية الشيعية. ودعمه للمجتمع المدني العراقي ، بما في ذلك دفاعه عن حقوق الإنسان. كان السيستاني ملتزمًا بدولة عراقية ليست ثيوقراطية ولا علمانية تمامًا ولكنها دولة يُعترف فيها بالإسلام باعتباره المصدر الأساسي للقانون بالنسبة لغالبية المواطنين العراقيين.
أصدر السيستاني فتوى في عام 2013 ، على سبيل المثال ، تندد بالطائفية حيث كان رجال دين آخرون يؤججون نيران الانقسام الشيعي السني. وجاء في الفتوى: "هذا أمر شجب ومخالف لتعليمات أئمة الشيعة".
بيان من السيستاني المعنية
هجوم في فبراير 2006 على مرقد شيعي سامراء المقدس. وبحسب ما ورد فجر متطرفون سنة قبة المسجد ، الأمر الذي أدى إلى انتشار واسع تشير تصريحات السيستاني إلى أنه يعتقد أنه عندما يتعلق الأمر بالحكم ، فإن جميع الهويات العرقية والدينية ينبغي أن تدرج.
احتجاجات الشيعة والهجمات على مساجد السنة . وصف السيستاني هذه الفترة بأنها مرحلة حرجة وشجع الشيعة على الامتناع عن الانتقام. وقع أسوأ عنف طائفي في 2007-2008 في قتال شوارع وحشي بين الشيعة والسنة ، والمعروف باسم "الأحداث الطائفية" ،
والعديد من العراقيين نزحوا وهم أطفال بسبب العنف. وأشاد الرئيس السابق جورج دبليو بوش في ذلك الوقت بالسيستاني لمحاولته توحيد البلاد ، مستشهداً بتصريح السيستاني القوي الذي ندد بما أسماه "الفتنة الطائفية". كما حث السيستاني جميع العراقيين "على عدم الانجرار إلى ارتكاب أعمال لا ترضي إلا الأعداء".في يونيو 2007 ، قصف متطرفون سنة المسجد مرة أخرى ، ودمروا قبته الذهبية. اشتد العنف الطائفي ، ودعا السيستاني إلى الهدوء ، تشير تصريحات السيستاني إلى أنه يعتقد أنه عندما يتعلق الأمر بالحكم ، يجب إدراج جميع الهويات العرقية والدينية. لقد كان دائمًا ضد اتفاقية تقاسم السلطة الطائفية ، أو المحاصصة ، التي تم تنفيذها بعد غزو عام 2003 ، والتي كانت لصالح الأغلبية الشيعية على حساب السنة. وعندما سئل عما إذا كان يجب أن يشغل الشيعة مناصب خاصة في الحكومة ، أجاب السيستاني: "الشيعة يريدون ما يريده كل العراقيين ، الحق في تقرير المصير". وفقًا لعلماء عراقيين متخصصين في رجال الدين ، خلال ذروة العنف الطائفي ، كان السيستاني والمراجع الآخرون يخشون من إلقاء اللوم على الشيعة إلى الأبد لتهميش السنة. كان هذا أحد أسباب السيستاني العديدة لمحاولة التشجيع على إنهاء الفتنة الطائفية أو على الأقل التقليل من حدتها. ويعتقد بعض علماء الدين أنه فعل ذلك نجح. وفي حديثه عن السيستاني ، قال سيد عزالدين الحكيم ، نجل آية الله العظمى محمد الحكيم ، الذي توفي عام 2021 واعتبر الخليفة المرجح للسيستاني ، "سواء كانت إسلامية أو غير إسلامية ، وحتى أحزاب شيعية مختلفة مع الأحزاب الشيعية الأخرى ، احتراما كبيرا للمرجعية. وحتى غير المسلمين ، فإن المسيحيين لديهم احترام كبير لهذه المرجعية. "
السمة المميزة الأخرى لإرث السيستاني هي معارضته لمختلف الحكومات العراقية التي حكمت منذ عام 2003 بسبب الفساد العميق داخل الدولة. على مر السنين ، اشتهر السيستاني بتجاهل رؤساء الوزراء العراقيين وغيرهم من كبار المسؤولين الذين حاولوا زيارته في منزله ، كعلامة على استيائه من الحكومة. ومع ذلك ، فقد رحب بكبار الشخصيات الأجنبية لسنوات على أساس منتظم.
بعد أن احتل تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام ثلث الأراضي العراقية ، في عام 2014 ، أصدر السيستاني ربما أكثر ما كتبه عن فتوى تدعو جميع العراقيين إلى حمل السلاح ضد الجماعة. - المالكي لصعود المتطرفين السنة لأن المالكي إما ترأس أو بادر بسياسات حكومية تهميش السنة بما في ذلك مكانهم في المناصب الحكومية والاقتصاد. خلال صلاة الجمعة في النجف في عام 2016 ، قال عبد المهدي الكربلائي ، ممثل السيستاني ، إن السيستاني يعتقد أن المالكي هو المسؤول عن صعود داعش. كما قال السيستاني إن الفساد الحكومي هو المسؤول جزئيًا على الأقل عن إيجاد داعش لأرض خصبة في العراق. العراق ، خاصة في الفترة 2014-2017 عندما احتل التنظيم أجزاء من البلاد. العراق من بين الدول التي سجلت أعلى معدلات فساد في العالم ، وفقا لمنظمة الشفافية الدولية ، التي صنفت العراق في المرتبة 169 من بين 175 دولة في مؤشر مدركات الفساد لعام 2017. مؤشر الولايات ، الذي احتل المرتبة 17 عالميا من بين 178 دولة ، وانتقد السيستاني المالكي قبل عام 2016 ، عندما كان في السلطة ، وفي الواقع ، كان مؤثرا في منع رئيس الوزراء السابق من الخدمة لولاية ثالثة. يتم تعيين رؤساء الوزراء العراقيين بعد إجراء الانتخابات ، وبعد انتخابات 2014 ، أعلن السيستاني معارضته للمالكي جيدًا. في ذلك الوقت ، كان النظام الإيراني يضغط من أجل المالكي لكنه سحب دعمه بمجرد أن أعلن السيستاني معارضته.
أعقبت الانتخابات البرلمانية لعام 2018 والتشكيل الحكومي اللاحق فوضى ، لا سيما الجمود الطويل بشأن من سيصبح رئيس الوزراء المقبل. ودعا السيستاني إلى رئيس وزراء "جديد وكفء وشفاف وشجاع وصادق" لم يكن قد شغل منصبًا حكوميًا سابقًا. وبخلاف ذلك ، قال إن "المرجعية ستستمر في مقاطعة المسؤولين الحكوميين وستظل صوت المحرومين والمدافع عن حقوقهم".
انتقادات السيستاني لمختلف الحكومات العراقية التي يقودها الشيعة كثيرا ما كان يسير جنبا إلى جنب مع دعمه لحركات المجتمع المدني المعارضة. دعم آية الله العظمى حركة الاحتجاج التي بدأت في عام 2019 ، وعقد مستشاروه اجتماعات مع نشطاء المجتمع المدني في النجف .15 كما قدم ممثلوه الدعم المادي لمعسكرات الاحتجاج ، بما في ذلك المراحيض المحمولة والمياه والطعام. تلاقت مصالح السيستاني ومصالح المحتجين في بضع نقاط: إنهم يعارضون فساد الحكومة. وهم يلقون باللوم على الأحزاب الإسلامية الشيعية من الجيل الأكبر ، والتي كانت في السلطة بعد فترة وجيزة من الغزو الذي قادته الولايات المتحدة ، في الفساد وسوء إدارة الحكومة ونقص الخدمات الأساسية ؛ ويدينون التدخل الإيراني في الشؤون العراقية ، ولا سيما الميليشيات الشيعية المدعومة من إيران تحت مظلة قوات الحشد الشعبي ، والتي تعمل بشكل مستقل عن الجيش العراقي والمسؤولة عن خطف وقتل وإصابة المتظاهرين العزل. لقد قتلت هذه الجماعات أيضًا عددًا كبيرًا من الأكاديميين والباحثين العراقيين الذين كشفوا علنا عن أنشطة الميليشيات. محمد القريشي ، الأستاذ في جامعة الكوفة ، قال إن هناك مخاوف داخل المجتمع المدني من الانتهاء غالبًا ما كان انتقاد السيستاني لمختلف الحكومات العراقية التي يقودها الشيعة يسير جنبًا إلى جنب مع دعمه للحكومات المدنية حركات المجتمع المعارضة. وفاة السيستاني بسبب "المكاسب والزخم الوطني" الذي حققه النشطاء بتأييده لتحركاتهم .16 بينما أعطى دعم السيستاني بالتأكيد مصداقية لحركة الاحتجاج ، فإن فتواه لعام 2014 التي دعت العراقيين إلى محاربة داعش ساهمت عن غير قصد في زيادة قوة الحشد الشعبي في العراق. وساهمت إدانة السيستاني لعنف الميليشيات ضد المتظاهرين في احترام جيل الشباب له - حتى وهم يدينون الأحزاب الإسلامية في الحكومة ويدعون إلى دولة علمانية لا دور لرجال الدين فيها. غالبًا ما يتم تفسير إدانة النشطاء الشباب للمرجعية في الغرب على أنها مشاعر معادية للإسلام - ضد جميع الشخصيات الدينية. لكن وجهات نظرهم ، في الواقع ، أكثر تعقيدًا. أوضح شهيد الحلفي ، أستاذ الفقه الإسلامي ، أن "الجيل الصاعد من الشباب يفرق بين الأحزاب الدينية التي تقف أحيانًا ضد المرجعية" في إشارة إلى السيستاني "والمرجعية نفسها التي تدعم دائمًا مطالب الشباب بالتغيير والتمثيل السياسي". في جامعة الكوفة بالنجف 17 في الواقع ، حصل دعم السيستاني في وقت مبكر من حركة الاحتجاج في عام 2019 على دعم شعبي واسع النطاق. في بيان بتاريخ 15 تشرين الثاني (نوفمبر) 2019 نُشر على موقعه على الإنترنت وقرأه ممثله خلال صلاة الجمعة في كربلاء ، أوضح السيستاني موقفه من "دعم الاحتجاجات" ، وأكد "أنها سلمية وخالية من أي شكل من أشكال العنف". 18 15 للحصول على دراسة مفصلة عن علاقة رجال الدين العراقيين بحركة الاحتجاج ، انظر جينيف عبده ، "اللعبة الطويلة في العراق: رجال الدين الشيعة ، النشطاء يجدون سببًا مشتركًا لمواجهة الدولة"
أفكار السيستاني للديمقراطية في سياق العلماء الشيعة المعاصرين على الرغم من عدم إجراء المقارنة في كثير من الأحيان ، إلا أن فكرة السيستاني عن الروح الديمقراطية داخل الشيعة مشتركة بين بعض علماء الدين الإصلاحيين في إيران. على وجه الخصوص ، الراحل آية الله العظمى حسين علي منتظري ، الذي تم تعيينه خلفًا للخميني حتى عام 1989 ، سقط من نعمة معارضة حكم رجال الدين الأعلى ، بما في ذلك الاستبداد كجزء منه ، والدعوة لبعض الأفكار نفسها التي يتبناها السيستاني. منتظري ، الذي توفي في ديسمبر 2009 ، دافع عن الحكم الديمقراطي الشيعي ضد الحكم الاستبدادي. في مقابلة رائدة ومثيرة للجدل في عام 2000 ، عندما كان رهن الإقامة الجبرية ، كتب كجزء من ردوده على أسئلة المقابلة: "الإسلام يدعم فصل السلطات ولا يعترف بتركيز السلطة في يد إنسان غير معصوم من الخطأ. في ذلك الوقت ، قال منتظري إن رده المكون من 10000 كلمة على أسئلة المؤلف يجب اعتباره فتوى تتعلق بسلطة الدولة في إيران. يؤيد كل من منتظري والسيستاني أفكار آية الله العظمى محمد حسين نايني ، وهو عالم دين من القرن التاسع عشر يعتقد أن الحكومة المنتخبة ديمقراطياً فقط هي التي تتمتع بالسلطة الشرعية. واقترح أن تسند مثل هذه الحكومة لرجال الدين الشيعة واجباتهم مع إبعادهم عن الأنشطة اليومية ، مما يضمن الفصل بين الدين والدولة. مثل السيستاني ، كان منتظري مدافعًا عن حقوق الإنسان وكان يتمتع بشعبية كبيرة بين طلاب الجامعات في العقد الذي سبق وفاته. كان منتظري يتماشى مع آراء جيل الشباب - التي لا تزال صحيحة حتى يومنا هذا - بأن جمهورية إيران الإسلامية لم تكن جمهورية ولم تكن إسلامية. قال منتظري: "النظام ليس له فضل ديني"
---------------------------------------------
جينف عبده هي باحثة ومؤلفة لعدة كتب عن الشرق الأوسط والعالم الإسلامي. هي زميلة زائرة في مؤسسة بروكينغز في الدوحة ومستشارة في البنك الدولي
