لا توجد قواعد رسمية تحكم اختيار المرجع الكبير ، ولا توجد خطوات رسمية للتوصل إلى قرار. إن الفكرة الجديدة للمرجع هي فكرة جديدة نسبيًا. تطورت في القرن التاسع عشر ولم تصبح مؤسسية أبدًا. كما أوضح العلماء في العراق ، يعتمد الاختيار أيضًا على السياق الاجتماعي والسياسي في ذلك الوقت وما إذا كان المرشح يحظى بدعم المجتمع. في الماضي ، عندما اختلف كبار رجال الدين حول الخيار والوظيفة ، كان يتم تقاسمها بين العديد من رجال الدين. ومن غير الواضح ما إذا كان سيناريو كهذا سيظهر هذه المرة ، خاصة لأنه لا يوجد خليفة واضح للسيستاني. وبالتالي ، فإن الانتقال إلى آية الله العظمى آخر قد يستغرق شهورًا أو حتى سنوات. استغرق تعيين السيستاني نفسه بعد وفاة الخوئي ست سنوات ، لكن ذلك كان خلال الأوقات الصعبة والمعقدة عندما عانى رجال الدين من القمع في ظل نظام صدام.
وبحسب علماء الدين ، فإن النقاشات الخاصة في النجف وكربلاء جارية استعدادًا لرحيل السيستاني. "ليس هناك شك في أن هناك مناقشات جارية. قال سيد عزالدين الحكيم: "الموضوع يهم الجميع". ومن المحتمل أن تشمل مثل هذه المناقشات آيات الله الذين يُعتبرون خلفاء محتملين: محمد باقر الإيراواني. هادي الراضي. ورياض الحكيم ، نجل الراحل آية الله محمد الحكيم ، الذي يعتقد أنه يكون الخليفة الأكثر ترجيحًا حتى وفاته. من غير المرجح أن يخلف رياض الحكيم السيستاني. كما هو الحال مع ابن السيستاني ، محمد رضا السيستاني ، لا تسمح الحوزة أن يرث هذا المنصب ابن آية الله. على الرغم من أن المصادر في النجف تشير إلى أن الإيراواني ، وهو في السبعينيات من عمره ، مفضل في هذه المرحلة ، إلا أنه ليس من سلالة النبي محمد ، مما قد يقلل من فرصه. غالبًا ما يكون التقليد أن آيات الله المعينين في المناصب العليا ، مثل السيستاني ، هم من السادة ويرتدون عمائم سوداء للإشارة إلى نسلهم من النبي. افتتح العيراواني مكتبًا رسميًا مؤخرًا في النجف ، والذي أشار ، وفقًا لتقرير من النجف في موقع المونيتور ، إلى رغبته في خلافة السيستاني . المرجع في العراق
- لا تدخل مباشر في السياسة مع الهدف لخدمة مصالح الناس. أي رجل دين يتنافس على المنصب سيحتاج إلى دعم شبكات السيستاني من المعاهد الدينية والمؤسسات.
مصدر إزعاج محتمل لرجال دين منافسين من مدرسة الفكر الشيرازي يعود الصراع بين الأوساط الشيرازية والدينية في النجف إلى أكثر من 50 عامًا.
على الرغم من أن هذه المجموعة المنافسة يمكن أن تكون بمثابة مفسد ، إلا أن هناك فرصة ضئيلة لاختيار الخليفة منها بين أعضائها.
هو إذا كان الخلف ، مثل الإيراواني ، يأتي من سلالة الموالين للسيستاني. ويعارض شيرازيون ، الذين يعيشون في كربلاء بشكل أساسي ، نظام المدارس الدينية في النجف وسلطة المرجعية هناك. إنهم أكثر تحفظًا عندما يتعلق الأمر بمسألة فصل الدين عن الدولة ولديهم وجهات نظر مؤيدة للحكم الثيوقراطي في إيران. يعود الصراع بين الأوساط الشيرازية والدينية في النجف إلى أكثر من 50 عامًا .23 وعلى الرغم من أن هذه المجموعة المنافسة يمكن أن تعمل كمفسد ، إلا أن هناك فرصة ضئيلة لاختيار خليفة من بين أعضائها.
هل ستتدخل إيران في عملية الاختيار؟
أحد المخاوف الدائمة للولايات المتحدة والحكومات الغربية الأخرى هو ما إذا كانت إيران ستحاول التأثير على اختيار خليفة السيستاني إما بمحاولة تعيين رجل دين من قم أو إيراني في العراق يتعاطف مع مصالح إيران في العراق. يشير علماء الدين وكذلك المؤلفات الأكاديمية حول هذا الموضوع إلى أن هذا غير مرجح لعدة أسباب. أولاً ، كما ذكرنا ، تعارض الحوزة علمياً حكم رجال الدين الأعلى في إيران. ثانيًا ، تعمل الحوزة أيضًا ضد النفوذ السياسي الإيراني في العراق جنبًا إلى جنب مع الكثير من المجتمع المدني العراقي. سيحتاج المرجع الكبير إلى دعم العراقيين. وثالثًا ، أمضت الحوزة في العراق عقودًا في الحصول على الاستقلال من نفوذ قم ولن تتنازل أبدًا عن مثل هذا المنصب الرئيسي لإيران - على الرغم من أن العديد من رجال الدين المحترمين في العراق إما درسوا في إيران منذ عقود أو هم في الأصل من إيران.Translation is too long to be sa vولد العيرواني في النجف ، لكن السيستاني ولد في مشهد بإيران. أمضى العديد من رجال الدين الموقرين في العراق اليوم سنوات في العيش والدراسة في قم هربًا من اغتيالات صدام وأشكال أخرى من العنف والقمع ضد رجال الدين الشيعة. نتيجة للعنف الذي ارتكبه حزب البعث الصدامي ، خسرت مدارس النجف معظم علمائها و 22 حسن المصطفى ، "مدرسة النجف تستعد لعراق ما بعد السيستاني" ، المونيتور ، 1 كانون الأول (ديسمبر) 2021. 23 آن وينسكوت ، "الانخراط في المشهد الديني العراقي لما بعد داعش من أجل السلام والمصالحة" ، معهد الولايات المتحدة للسلام ، 26 نوفمبر / تشرين الثاني 2019. جينيف عبده | 9 الطلاب. وانخفضت أعدادهم من 16.000 عام 1968 إلى 500 عام 1991.24. وبعد عام 2003 ، عاد رجال الدين والإكليريكيون الذين فروا من إيران إلى العراق. قال سيد عزالدين الحكيم: "سواء أكان رجال الدين إيرانيون أم غير إيرانيين هو هوس". وفيما يتعلق بعملية الاختيار ، قال: "في رأيي ، ليس من الواقعي النظر إليها بهذه الطريقة". 25 ومع ذلك ، يعتقد آخرون أن النظام الإيراني سيستمر ، كما فعل في الماضي ، في التدخل. وقال حلفي: "كانت هناك محاولات كبيرة منذ اندلاع الثورة الإيرانية لنقل نشاط الحوزة من النجف إلى قم المقدسة ، لكن ذلك لم يحدث بسبب مركزية التقاليد الدينية وعمقها التاريخي الكبير". عالم في جامعة الكوفة "إضافة إلى الحقيقة أن مرجعية قم سياسية و المرجع الديني "فيما يتعلق بالحكم الديني الأعلى ،" على عكس المرجع الديني للنجف ". 26 كانت المدارس الدينية في قم والنجف متداخلة منذ قرون مع العراقية لقد تطور السيستاني إلى زعيم ديني بأسلوب وشخصية مختلفة عما كان عليه في الماضي ، والذي يعتقد المجتمع العراقي أنه يجب أن يكون حامل لواء السلطة الدينية. رجال الدين يدرسون بانتظام في قم. لكن صعود السيستاني بعد سقوط نظام البعث في عام 2003 غيرت العلاقة بشكل كبير. لم تعد النجف في ظل قم. استعادت النجف مكانتها كقلب للشيعة وأصبحت مقراً للسيستاني المحترم والشعبي. لقد تطور السيستاني إلى زعيم ديني بأسلوب وشخصية مختلفة عما كان عليه في الماضي ، والذي يعتقد المجتمع العراقي أنه يجب أن يكون هو حامل لواء السلطة الدينية. استنتاج هناك سباق مع الزمن بين موت السيستاني وبين قيام دولة عراقية مستقرة وآمنة. من المستبعد جدًا أن يكون لخليفة السيستاني النفوذ أو الفطنة بنجاح للمساعدة في الحفاظ على عمل الدولة والمجتمع في الأوقات الصعبة كما فعل السيستاني منذ عام 2003 ، لكن بعض علماء الدين في النجف الذين يؤمنون بمؤسسات السلطة الدينية يعتقدون أن ذلك لن يكون مهمًا. بقدر ما يخشى الآخرون. من وجهة نظرهم ، فإن المؤسسات في النجف - المعاهد الدينية والأضرحة والمراكز الدينية الأخرى - لها تأثير في حد ذاتها. وبالتالي ، تعتمد السلطة الدينية على عدة عوامل ، ليس فقط شخصية المرجع الأكبر. في هذه المرحلة ، يبدو أن السيستاني سيموت دون أن يرى دولة عراقية فاعلة نسبيًا وخالية من الفساد والمحسوبية. تُعد الانتخابات البرلمانية في أكتوبر 2021 مثالاً بارزًا: فبعد ثمانية أشهر ، لم يتم تشكيل الحكومة حتى الآن. سيكون لخليفة السيستاني بلا شك دور أقل أهمية بكثير في الأمور السياسية ومن المرجح ألا يحظى بمستوى الاحترام على المسرح الدولي. ومع ذلك ، فإن الخبر السار للعراقيين هو أن تراجع شرعية ولاية الفقيه وأهميتها يجعل من غير المرجح أن يتبنى خليفة السيستاني هذا الشكل الراديكالي من التشيع. ومن غير المرجح أن يكون لخليفة السيستاني نفوذه وشبكاته العابرة للحدود. قد يكون لخليفته دور متضائل ، مما يترك مساحة للمراجع الكبرى الإقليمية لملء الفراغ في مجتمعاتهم. في هذه المرحلة ، لا يوجد أحد في الأفق يقترب من السيستاني يتسحاق نقاش .
جينف عبده هي باحثة ومؤلفة لعدة كتب عن الشرق الأوسط والعالم الإسلامي. هي زميلة زائرة في مؤسسة بروكينغز في الدوحة ومستشارة في البنك الدولي
.png)
